4046.许多灵人出现在头顶上方中间的地方，他们共同行动，就像心跳。不过，可以这是一种起伏波动，带有一种冷气吹在我额头上。我由此推断他们属于中间类的，也就是说，既属于心脏区域，也属于肺部区域，而且他们不是内层灵人。后来，这些灵人制造了一种火光，虽然低劣，但仍发出光来；这火光先是出现在左下巴之下，接着出现在左眼下，后来又出现在眼睛上面。不过，这火光昏暗，却在燃烧，只是不明亮。我从这些现象就能知道这些灵人的性质，因为光表明情感，以及聪明的程度。后来，我把手放在脑袋或头部的左侧，就感觉手掌下面有跳动，这种跳动有类似起伏波动的动作。我从这个迹象知道他们属于大脑。当我问他们是谁时，他们不愿回答。其他人谈到他们说，不说话是他们自己的选择。最后被逼之下，他们说，他们以这种方式透露他们是哪种灵人。我发现，他们当中有些灵人构成硬脑膜区域，也就是大小脑的总覆盖物。
然后，他们是哪类灵人就被透露出来，因为我蒙允许通过与他们交谈得知这一点。和从前活在世时一模一样，他们是那些不思想属灵或属天事物，也不谈论它们的灵人，因为他们是那种除了属世之物外，不信任何事物的存在之人。他们之所以不信任何事物，是因为他们无法越过属世之物去思考；然而，他们却不承认这种不信。相反，和其他一样，他们也敬拜神性，祷告，并且是好公民。
此后，有其他灵人流入心跳，但不是以起伏波动的方式，而是以交叉的方式；还有些灵人不是以交替的方式，而是以更为连续的方式行动；又有些灵人通过自己的行动使这种跳动从一个地方跳到另一个地方。他们说，他们与硬脑膜的外层有关，他们当中有些灵人只基于诸如为外在感官对象的那类事物来思想属灵和属天的事物，却不以任何其它方式来领悟内层事物。在我听来，他们的声音就像女性的声音。那些基于外在感官经验，因而基于世俗和尘世之物推理天上的事物，也就是推理信与爱的属灵之物的人，越是合为一体，并混在一起，就越来越向外，直到抵达他们所代表的头部表皮。然而，只要过着良善的生活，他们仍在大人里面，尽管是在大人的最末端或最外围部分。因为凡出于仁爱的情感过着良善生活的人都会得救。

3882.“她才停了生育”表搭着从地甚至直到耶和华或主的梯子上升。这从“生育”或生产的含义清楚可知，“生育”或生产是指真理与良善；因为这些就是属灵意义上的生产，因为人通过真理与良善得以重生或新生。这类真理与良善就是利亚所生的四个儿子，即流便、西缅、利未、犹大所表示的。“流便”表示作为重生或新生第一步的真理。这种真理仅仅是记忆知识，因而纯粹是对真理的认识。“西缅”表示作为重生或新生第二步的真理，这种真理存在于意愿中，因而是一种渴求真理的意愿。“利未”表示作为重生或新生第三步的真理，人对这种真理感受到一种情感，因而对真理有一种情感，这种情感与仁爱是一样的。而“犹大”表示良善，也就是重生或新生的第四步，这种良善是爱的属天形式。当重生之人，或新生之人到达这一阶段时，主便向他显现，因为这时，他已经如同爬梯子那样从最低的台阶上升到主所在的那个台阶。
这也是雅各在梦中所看到的立在地上、头顶着天、神的使者在上面上去下来、而耶和华或主就在上头的那架梯子所表示的上升（对此，参看创世记28：12）。由此明显可知，这就是“她才停了生育”的含义。“怀孕和生育”在此提到了四次，表示从外在之物到内在之物，或从真理到良善的发展，也就是从地到天的发展（参看3860, 3868, 3874, 3879节）。此后就下来，因为人若不先上去，就不可能下来。下来无非是指通过良善审视真理，如同从一座他所爬上去的高山俯瞰山下的事物。显然，他从这个位置以一种视野来审视，能领略到无数事物，远比站在下面或山谷之人所能领略到的多得多。这种情形和那些处于良善，也就是处于对主之爱和对邻之仁的人相对于那些仅处于真理，也就是唯独处于信仰之人的一模一样。
关于大人和对应关系（续）；此处关于心与肺的对应关系